近来，中专女生姜萍“闯进”2024阿里巴巴全球数学竞赛预选赛12强，热度持续上升。

　　一时间，这名17岁女生在互联网上被捧成“遗落的明珠”，网友给她贴上诸如“天才少女”“不世出的天才”等标签，演绎出堪比《心灵捕手》的剧情，“浙大婉拒、哈佛要人”“中国的数学天才应该进国防科大、哈工大”“中专学校隐藏数学扫地僧”等赞美言论更是不绝于“网”。

　　姜萍之所以爆火，除了本身特别优秀，与其中专生身份也不无关联。进入决赛的前20名选手中，除了姜萍，其他人均来自北大、清华、麻省理工、剑桥等知名高校。

　　“一名脚踩缝纫机的中专生，吊打名学数学天才?！薄按游奕宋式虻闹凶ㄉ?，到名字传播全中国?！薄馐峭淄椎拇笈魈獠?，跟网友们最爱看的网络“爽文”如出一辙——主人公出身草根，但从不服输，一次次打怪升级，终于跃升成顶级强者，使受众心理得到极大满足。

　　在弗洛伊德的精神分析理论中，人们之所以热衷于崇拜偶像，往往是因为内心深处对于完美、力量和控制的渴望。他将其概括为“替代性满足”心理——通过将一个普通人或事物抬升到神坛之上，现实中被压抑的情绪、欲望可以被肆意宣泄，人们会得到巨大满足感和成就感。

　　比如，中专生在很多人的刻板印象里是“成绩较差”的群体，而姜萍的出现，恰恰给很多人提供了一种稀缺的情绪价值：中专生不代表学习不好，也可以获得全球性数学大奖。网友还热衷于编排名牌大学抢着要姜萍的桥段，也无非是想证明给全世界看：非重点怎么了？专科怎么了？前途不也一片光明吗？

　　在此之前，网友想象出“哈佛大学愿意为‘北大韦神’韦东奕打破百年校规，不用通过英语考试直接入学”；郭有才走红之后，网上则流行“北大决定破格录取继续深造”的消息。这些都是基于这种心理的投射：人们通过艺术与其他手段创造美好幻想，达成现实生活中不能实现的理想。

　　随着社交媒体的广泛使用，用户与媒介报道人物的社会距离也在不断拉近。这些天，许多人一股脑儿涌入姜萍的学校和村子。在流量的诱惑下，关注者其实心思各异。有的人把姜萍形容为“天才的埋没”，明里暗里地攻击招考制度。但实际上，严格规范的招考制度，可能会漏选个别偏才，但是确保了总体的公平公正。有的人则是一门心思“蹭热点”“带节奏”，他们缺乏人文关怀，丝毫不顾忌法律法规、公序良俗，甚至编造故事、炮制谣言。在这些人看来，流量至上，真实似乎已经变得不再重要。

　　人人都喜欢年纪轻轻有所成就的人，他们逆袭的故事，往往能够成为大众的精神力量或是学习榜样，但不能捧杀一个人。正所谓：“名满天下，谤亦随之?！闭獠?，已经有人质疑姜萍的板书公式有明显错误?；褂腥巳衔?，预选赛为开卷考，可操作空间太大。更有人深挖姜萍导师，“内涵”比赛主办方，暗指有幕后推手。对于正在准备决赛的姜萍来说，这是否会造成困扰，也未可知。

　　对姜萍来说，她之所以能够用心钻研数学，恰恰是因为她在这上面找到了热爱，也得益于此前处于没有干扰的环境。这是一份纯粹的美好，正如她参加比赛，压根没有想过会变成“天才少女”一样。但如果将她架到一个“天才”的高度，她还能保留那份平常心吗？

　　说到底，姜萍只是一个17岁的姑娘，她有自己的喜怒哀乐，也需要按照自己的节奏成长。对她最好的呵护，是静静关注、切莫捧杀。（扶青）